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以通俗易懂的方式讲述中华创世神话,让市民了解这棵枝繁叶茂的“参天大树”

2019/10/16 18:42:01

以通俗易懂的方式讲述中华创世神话,让市民了解这棵枝繁叶茂的“参天大树”

中华文化的远古历史早已经被创世神话所记录。有巢氏率领先民筑巢为室,躲避猛兽袭扰;燧人氏钻木取火,结束了茹毛饮血的历史;伏羲氏结网捕鱼,发明嫁娶制度,结束了长期以来的原始群婚状态。作为“开天辟地——中华创世神话”文艺创作与文化传播工程项目之一,《开天辟地——中华创世神话》市民读本青少年版、市民版目前已基本完成编撰工作,将于近期出版。“用通俗易懂的语言,解读神话故事蕴含的传统文化精神,向市民尤其是青少年普及、传播创世神话。”上海市群艺馆馆长萧烨璎如此总结两本读本的编写目的。

《中华创世神话市民读本》《中华创世神话青少年读本》样书

 

让青少年走进创世神话

 

中华创世神话犹如一棵枝繁叶茂的大树,其中天地日月创世神话如同树干,由此衍生出的丰富神话故事则构成了层层叠叠的枝蔓。《开天辟地——中华创世神话》市民读本的编撰,重在普及、传播,让青少年熟悉并了解这棵参天大树。

 

去年下半年,上海市群艺馆在汇集国内神话学、民俗学、历史学专家意见的基础上,组织华东师范大学社会发展学院的神话学研究团队,着手编写《开天辟地——中华创世神话》市民读本。神话学、民族学专家田兆元担任编撰组组长。

 

在内容编写方面,市民读本的青少年版与市民版各有侧重。其中,青少年版近10万字,内容深入浅出,故事性强,梳理了中华创世神话的发展脉络及神话谱系,弥补了传统神话书籍故事组合单一,缺乏系统性、知识性等问题。市民版近12万字,重在发掘中华创世神话故事中所蕴涵的中华文化精神内核,读本从“物质世界的创造”“制度世界的创造”“道德理想的创造”几个方面,系统分析神话故事所体现的中华文化源头。“伏羲女娲是历史上第一对夫妻,我们由此出发,探讨婚姻制度建立对社会稳定的意义,以及婚姻制度的某些禁忌等。”上海社会科学院文学研究所副研究员、市民版主要编撰者毕旭玲说,市民读本不仅说故事,更要阐释神话与现实世界的联结。

 

去年,第四届“大师从这里起步”上海少儿美术书法大展以“我心中的中华神话故事”为主题,历时半年征集到近2000件少儿作品。孩子用手中的画笔画出女娲补天、仓颉造字、后羿射日、盘古开天辟地等神话故事。孩子们的部分获奖作品将作为插图在读本中出现,旨在“用图片生动讲述神话故事”。

“我心中的中华神话故事”上海少儿美术书法大赛中获奖作品——中学组 陆唯奕《神农尝百草》

“我心中的中华神话故事”上海少儿美术书法大赛中获奖作品——小学组 潘雅婷《仓颉造字》

 

与此同时,其他省市的创作力量也加入创世神话的传播中。去年8月,“开天辟地·中华创世神话”故事创作讲演培训班在沪举办,全国10余个省市的29位故事创作者参与培训。市群艺馆利用馆办《上海故事》杂志平台,联动全国故事创作者参与创世神话故事的重新创作。来自山东的《最生活》执行主编姜泽华重新写了精卫填海的故事;来自安徽的网络作家蒋诗经则创作了《管弦泣血》的故事。这些作品最终汇编成“开天辟地——中华创世神话故事专辑”特刊。“不同省市的创作者体现出了鲜明的风格差异,人人都知道的神话故事,变得血肉丰满起来。”《上海故事》副主编方红艳说。

《上海故事》期刊在2017年增刊中刊发“开天辟地——中华创世神话故事”专辑

 

中华创世神话有完整谱系

 

上海是中国神话学的策源地。1928年,作家、翻译家谢六逸编著的《神话学ABC》经由上海世界书局出版,提纲挈领地勾勒出神话学的意义及其源流、神话的本质、神话的研究方法、中西方神话母题之比较等核心问题。“现在,我们不仅要让上海成为创世神话传播的高地,也要成为研究的高地。”神话学专家、华东师范大学教授田兆元说。

 

在《开天辟地——中华创世神话》市民读本的编撰过程中,田兆元及其研究团队将“创世神话”的概念进行了进一步开拓,将与物质世界、精神世界、制度世界创建有关的神话故事列为主要内容。“文化初始,人之所以成为人,重要条件之一是物质世界的创造,比如人发明火、发明衣服、发明农耕、找到茶叶,这就和动物形成了明显区别。”许多创世神话则与中华民族精神世界创造有关,如大禹治水就强调了牺牲精神与奉献精神。“人类最突出的特点是创建制度,如婚嫁制度、一夫一妻制度等。”田兆元继续以大禹治水为例,“大禹划天下为九州,构建了中华民族的基本架构,我们到现在还以九州表达中华领土与疆域。”

 

在田兆元看来,中华创世神话是有谱系的,可以从天地日月的序列、图腾的序列、炎黄子孙的祖先序列三个方面建构创世神话的基本框架。但过去存在误区,讲到同等的创世故事时,存在重视西方神话、忽视乃至轻视中华创世神话的现象。“同样是火的起源,大家觉得普罗米修斯盗火很高尚,钻木取火就很普通。这是不对的,钻木取火是一个科学的行为,为民、为社会做出了很大贡献。”他说,不论是学术研究还是市民读本的编撰,都是为了还原中国神话叙事精彩、曲折、高尚的本来面目。

 

中华创世神话更是活态的。时至今日,各地还保存着黄帝、大禹等神话人物的庙宇、神像,且每年都有节庆仪式。盘古传说也在河南、河北、湖南、湖北、广西西南等地广泛流传。“中华创世神话不仅古代有,现在有,未来也将继续存在。”

 

群文创作硕果累累

 

除了两本市民读本外,以“开天辟地——中华创世神话”为主题的上海群众文化创作同样硕果累累。

 

“登山寻石历万险,熊熊大火被点燃,女娲炼成了七彩的宝石补苍天……”去年,市曲艺家协会策划创编了少儿群口说唱《创世英雄赞》,融合上海说唱、浦东说书、快板等形式,生动讲述创世神话故事。节目在第四届上海少儿曲艺大赛颁奖展演现场亮相,饱受好评。

“我心中的中华神话故事”上海少儿美术书法大赛中获奖作品——小学组 沈妍《女娲和她的小人们》

 

据了解,今年5月中下旬即将开幕的群文新人新作展评展演首次特设创世神话作品专场比赛。届时,长笛与打击乐合奏《常羲沐月》、情景故事《前赴后继“日”“月”明》、戏剧小品《候人兮猗(大禹出世)》、女声独唱《嫦娥情》等创世神话原创剧目都将一齐亮相。“小品、音乐、快板,演出团队以不同的艺术形式演绎中华创世神话,演出很值得期待。”萧烨璎说。

 

在6月的文化和自然遗产日,2018上海市民文化节将启动创世神话知识大赛,以此加深市民对创世神话故事的理解。同时,“开天辟地——中华创世神话”文艺创作和文化传播工程中的诗歌创作成果,也将借助公共文化配送平台与市民共享,并举办新诗的朗诵、演绎大赛。《上海故事》杂志社有意联合上海民间文艺家协会,共同邀请优秀的故事讲演家进社区巡讲创世神话故事。此外,长宁区还将联动文创园区与动漫企业,对创世神话进行衍生品开发及动漫作品的创作。